以歷史唯物主義的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)館閣體 圖片
前言
喜歡書法，販夫走卒的我實(shí)在無福消受端坐明案，硯墨鎮(zhèn)紙揮毫士大夫的雅致。
自從結(jié)緣Spen，豁然開朗，利用碎片化時(shí)間，一部手機(jī)，一支電子觸控筆，書法之夢(mèng)即可變?yōu)楝F(xiàn)。在臨習(xí)書法的同時(shí)，也可穿越時(shí)空，去感悟中國(guó)書法的博大精深。以下是我分享的感悟及用三星手機(jī)S22U Spen臨習(xí)沈度的《敬齊緘》。
正文
在書法愛好者群體中，常常聽到對(duì)館閣體的輕視聲音，甚至有人將工整的書法風(fēng)格貶稱為“印刷體”。然而，這種觀點(diǎn)忽略了書法的雙重屬性：藝術(shù)性與傳播性。
書法作為一門藝術(shù)，當(dāng)然可以展現(xiàn)個(gè)性，以個(gè)人的審美觀念來表達(dá)藝術(shù)。但同時(shí)，書法的傳播性也需要規(guī)范、體例和體系。這些規(guī)范、體例和體系是書法在歷史進(jìn)程中逐漸約定俗成的，也是大眾審美取向的集中體現(xiàn)。
自明清以來，隨著社會(huì)的進(jìn)步和文化的繁榮，文字的傳播載體——書法，愈發(fā)需要規(guī)范和體系。這也是館閣體的歷史使命。它不僅為上層社會(huì)普及了書法藝術(shù)，還將書法藝術(shù)推廣至更廣泛的社會(huì)階層。從這個(gè)角度看，館閣體本身也是書法藝術(shù)的進(jìn)步與提高。
館閣體作為一種工整、規(guī)范的書法風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)筆畫的起承轉(zhuǎn)合、布局的嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。它強(qiáng)調(diào)書寫的規(guī)范性，旨在讓更多人能夠欣賞并掌握這種書法藝術(shù)。這種傳播性的特點(diǎn)使得館閣體在歷史上起到了重要的推動(dòng)作用，讓更多人有機(jī)會(huì)接觸并了解書法藝術(shù)的魅力。
因此，我們不應(yīng)輕視館閣體，而應(yīng)該看到它在書法歷史進(jìn)程中的積極作用。它既體現(xiàn)了書法的藝術(shù)價(jià)值，也展示了書法的傳播力量。對(duì)于我們現(xiàn)代人來說，欣賞和學(xué)習(xí)館閣體不僅可以提高書法水平，還能更好地理解歷史背景下書法的傳播與演變。
館閣體作為書法傳播性的代表，在歷史進(jìn)程中扮演了重要的角色。它的出現(xiàn)讓更多人有機(jī)會(huì)接觸并了解書法藝術(shù)，進(jìn)一步推動(dòng)了書法藝術(shù)的普及與發(fā)展。因此，我們應(yīng)該更加重視館閣體，欣賞其規(guī)范、工整的美學(xué)價(jià)值，以及其在書法歷史中的獨(dú)特地位。
以沈度的《敬齊緘》為例。沈度的書法具有獨(dú)特的魅力，被最高統(tǒng)治者所鐘愛。他的楷書風(fēng)格以工整、規(guī)范著稱，這種新式書風(fēng)不僅在當(dāng)時(shí)官場(chǎng)上有一定的需求量，而且可能在更早的年代便發(fā)展成熟。沈度的楷書書風(fēng)一旦確立，日后便很少改變，成為皇帝頒布詔令時(shí)最常用的書風(fēng)，也是被認(rèn)為最足以代表大明盛世的典型書風(fēng)。
沈度以抄錄宋儒箴言的書跡最為出色，例如《敬齋箴》就是抄錄宋儒朱熹所寫的箴銘。在沈度現(xiàn)存楷書中，這類書跡最多，充分說明了他所寫的這類書跡在當(dāng)時(shí)官場(chǎng)上有一定的需要量。沈度的書法風(fēng)格是在吸收趙孟頫、宋克及陳璧書法傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代潮流而衍生出獨(dú)具特色的“臺(tái)閣體”的。
沈度的書法成就得到了廣泛認(rèn)可。在明朝名臣楊士奇的描述中，用“婉麗飄逸，雍容矩度”八字來概括沈度書法風(fēng)格的特點(diǎn)。同時(shí)，沈度也被稱為明朝書圣，享有至高無上的尊寵。他的書法不僅具有藝術(shù)價(jià)值，也代表著大明盛世的典型書風(fēng)，成為歷史的重要遺產(chǎn)。
總之，沈度的書法作品充分展現(xiàn)了書法的藝術(shù)性和傳播性。他的楷書風(fēng)格不僅美觀工整，而且具有時(shí)代特色和歷史價(jià)值。通過研究沈度的書法，我們可以更好地理解歷史背景下書法的傳播與演變，以及它在社會(huì)和文化發(fā)展中的重要作用。
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